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这就让过往商队都很识趣的赠些钱财物资与他。
毕竟礼尚往来嘛。
出门在外的商贾最懂得和气生财。
在段日陆眷带着两三百骑兵过来示好的情况下,没有人愿意驱逐,更没有人吝啬些许物资而诱发冲突或者被惦记。
故而数年内,段日陆眷的小部落一直在快速膨胀中。
至今已然聚集了四百余落、六七百控弦之士了。
这些情况都是白马义从告知丁谧的。
也让丁谧觉得,必须建议夏侯惠将段日陆眷弄死。
一个隐忍到甘为唾壶之人,日后定是能有所成就的,也势必会对魏国的边塞形成威胁的!
对于威胁,最好的处理办法,莫过于扼杀在摇篮之中了。
愚昧无知、积贫积弱的杂胡部落,才是中原王朝的“好邻居”
!
有能力的、有大气魄日后能成事的,就机会的话,逮到一个就弄死一个!
如此,才能长治久安。
至少在丁谧心中,就是这么觉得的。
再者,弄死了段日陆眷、将他聚集的小部落悉数打散到幽州各郡县编户,也能为国添户啊~
为国裨益之事,怎么能被道德束缚呢?
以什么理由说动夏侯惠攻杀段日陆眷,丁谧都已经想好了——
一是兼弱攻昧。
辽东属国一带现今无主,故而不能让段日陆眷肆意发展,以免催生出魏国边塞的祸害来。
另一,则是段日陆眷挡路了。
不是伐辽东之前要肃清进军的道路,而是夏侯惠在庙堂之上的路。
是的,权势之路。
与夏侯惠心思全在如何战胜公孙渊不同,丁谧对于伐辽东的考虑不在军争之上,而是在于如何做到“军出求利”
。
这个牟利,不止是为了庙堂,更是为了夏侯惠与自己。
早在天子曹叡让王雄与田豫筹备伐辽东的时候,蒋济就提出伐辽东是“得其民不足益国,得其财不足为富”
之事,不应该在蜀吴两国犹存的前提下,耗费无数人力财力去征讨。
这个“得不偿失”
的反驳理由,也是庙堂衮衮诸公的共识。
事实上,若不是曹叡为了自己日后在史书上“有可书”
的功绩,强行促成,伐辽东都不会付诸以行。
所以,丁谧就是居于这点,一直思虑着如何让伐辽东之举,变成让庙堂“有利可图”
的战事。
不是为了打蒋济的脸。
...
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